|
معراج مؤمن
پيامبر (ص ) :
الصلوة ، معراج المؤمن
نماز، معراج مؤمن است .
( کشف الاسرار، ج 2، ص .676 سرالصلوة ، ص 7، اعتقادات مجلسي ، ص 29 )
نماز نور مؤمن
پيامبر (ص ) :
الصلوة نور المؤمن
نماز نور مؤمن است .
( شهاب الاخبار، ص .50 نهج الفصاحه ، ص 396 )
نشانه ايمان
پيامبر (ص ) :
علم الايمان الصلوة
علامت و نشانه ايمان نمازاست .
( شهاب الاخبار، ص 59 )
نماز ستون دين
پيامبر (ص ) :
الصلوة عماد دينکم
نماز، پايه و ستون دين شماست .
( ميزان الحکمه ، ج 5، ص 370 )
تقرب به وسيله نماز
امام کاظم (ع ) :
افضل ما يتقرب به العبد الی الله بعد المعرفة به ، الصلوة
بهترين چيزی که بنده بعد از شناخت خدا به وسيله آن به درگاه الهی تقرب
پيدا مي کند، نماز است .
( تحت العقول ، ص 455 )
پرچم اسلام
پيامبر (ص ) :
علم الاسلام الصلاة
نماز، پرچم اسلام است .
( کنز العمال ، ج 7، ص ,279 حديث 1887 )
نماز وسيله تقرب مؤمن
پيامبر (ص ) :
ان الصلوة قربان المؤمن
همانانماز خواندن وسيله نزديکی مؤمن به خداست .
( کنز العمال ، حديث 18907 )
نماز و پايه های دين
امام باقر (ع ) :
بنی الاسلام علی خمس : الصلوة و الزکوة و الصوم و الحج و الولاية
اسلام بر روی پنج پايه بنا شده است : نماز، روزه ،زکات ، حج ، ولايت .
( کافي ، ج 2، ص 17 )
اهل بيت (ع ) و اقامه نماز
امام حسين (ع ) :
"الذين ان مکنا هم فی الارض اقاموا الصلاة " قال : هذه فينا اهل البيت
(در تفسير آيه ) "کسانی که اگر ما به آنها در زمين قدرت و حکومت دهيم ،
نماز را به پا مي دارند" فرمود: اين در مورد ماخاندان اهل بيت است .
( بحار الانوار، ج ,24 ص 166 )
نماز آخرين توصيه انبياء
امام صادق (ع ) :
احب الاعمال الی الله - عز وجل - الصلوة و هی اخر وصايا الأنبياء
نماز، بهترين کارها نزد خداوند و آخرين وصيتهای پيامبران الهی است .
( ميزان الحکمة ، ج 5، ص 397 )
جايگاه نماز
پيامبر (ص ) :
موضع الصلوة من الدين کموضع الرأس من الجسد
جايگاه نماز در دين ، مانند جايگاه سر در بدن است .
( کنز العمال ، ج 7، حديث 18972 )
سيمای دين
امام علی (ع ) :
لکل شي ء وجه و وجه دينکم الصلاة
هر چيز داراي سيماست ، سيمای دين شما نماز است .
( بحار الانوار، ج ,82 ص 227 )
وصيت اميرالمؤمنين (ع )
امام علی (ع ) :
الله ، الله فی الصلوة ، فانها عموددينکم
خدا را، خدا را درباره نماز، چرا که ستون دين شماست .
( نهج البلاغه ، نامه ها، ص 47 )
کليد بهشت
پيامبر (ص ) :
الصلوة مفتاج الجنة
نماز کليد بهشت است .
( نهج الفصاحه ، حديث 1588 )
تداوم نماز و انتظار
پيامبر (ص ) :
لا يزال العبد فی صلوة ما انتظر الصلوة
بنده مادام که منتظر نماز است در حال نماز است .
( نهج الفصاحه ، ص ,527 حديث 2538 )
روشنايی چشم پيامبر (ص )
پيامبر (ص ) :
قره عينی فی الصلاة
روشنی چشم من در نماز است .
( نهج الفصاحه ، ص ,283 حديث .1343 بحار الانوار، ج ,82 ص 193 )
نماز و خدمت
امام صادق (ع ) :
ان طاعة الله خدمته فی الارض فليس شي ء من خدمته يعدل الصلاة
پيروی و اطاعت از پروردگار خدمت کردن به او در زمين است وهيچ چيز در
خدمت به پروردگار معادل نماز نيست .
( ميزان الحکمه ، ج 5، ص 318 )
حقيقت نماز
پيامبر (ص ) :
مثل الصلاة مثل عمود الفسطاط، اذا ثبت العمودثبتت الاطناب و الاوتاد و
الغشاء، و اذا انکسر العمود لم ينفع وتد و لا طنب و لاغشاء
مثل نماز مانند مثل ستون خيمه است ، هرگاه ستون ثابت باشد طنابها و ميخهاو
پرده ها ثابت و سودمند خواهند بود و هرگاه ستون بکشند و در هم فرو
ريزد، نه ميخ نافع است و نه ريسمان سودی دارد و نه پرده ای اثری خواهد
داشت .
( من لايحضره الفقيه ، ج 1، شماره 639 )
بهترين اعمال در قيامت
امام صادق (ع ) :
ان افضل الاعمال عند الله يوم القيامة ، الصلوة
همانا بهترين عمل در روز قيامت نزد خداوند، نماز است .
( مستدرک الوسائل ، ج 3، ص 7 )
نماز، روش پيامبران
پيامبر (ص ) :
الصلاة من شرايع الدين ، و فيها مرضاة الرب - عز و جل - فهی منهاج الانبياء
نماز از سنتهای دين ، و مايه خشنودي پروردگار و راه و روش پيامبران است .
( جامع احاديث الشيعه ، ج 4، ص .22 بحار الانوار، ج ,82 ص 231 )
نماز، سفره الهی
پيامبر (ص ) :
الا ان الصلاة مأدبة الله فی الارض قد هنأهالاهل رحمته فی کل يوم خمس مرات
آگاه باشيد نماز سفره گسترده خدا در زمين است که خداوند آن را روزی پنج
بار برای اهل رحمتش (افراد شايسته رحمت ) گوارا نموده است .
( مستدرک الوسايل ، ج 1، ص 170 )
ماهيت نماز
پيامبر (ص ) :
... لان الصلاة تسبيح و تهليل و تحميد و تکبير وتمجيد و تقديس و قول و
دعوة
چون نماز، تسبيح ، تهليل ، تکبر، تمجيد، تقديس ،قول ، و دعوت به حق است .
( جامع احاديث الشيعه ، ج 4، ص .22 بحار الانوار، ج ,82 ص 232 )
نماز، رأس اسلام
پيامبر (ص ) :
الصلاة رأس الاسلام
نماز (به منزله ) رأس اسلام است .
( بحار الانوار، ج ,17 ص .127 ميزان الحکمه ، ج 5، ص 367 )
آخرين سفارش رسول خدا (ص )
امام صادق (ع ) :
عليک بالصلاة ! فان اخر مااوصی به رسول الله و حث عليه الصلاة
بر تو باد به نماز! زيرا آخرين چيزی که رسول خدا (ص ) به آن سفارش نمود
(و انسان ) را بر انجام آن تاکيد نمود، نماز بود.
( بحار الانور، ج ,84 ص 236 )
فرياد ابليس از نمازگزار
امام علی (ع ) :
ان العبد اذا سجد نادی ابليس :يا ويله اطاع و عصيت و سجد و ابيت
وقتی که بنده ای سجده کرد، ابليس فريادمي زند وای بر من ! او اطاعت کرد،
ولی من معصيت کردم ، او سجده کرد و من از اين عمل سرباز زدم .
( بحار الانور، ج ,82 ص 233 )
نماز، بهترين عبادت
امام رضا (ع ) :
ان الصلواة افضل العبادة لله
همانا، نماز، بهترين عبادت برای خداست .
( جامع احاديث الشيعه ، ج 4، ص 50 )
نماز، نيکوترين صورت خلق
امام رضا (ع ) :
ان الصلوة احسن صورة خلقها الله
به درستی نماز نيکوترين صورتی است که خدا آن را خلق کرد.
( جامع احاديث الشيعه ، ج 4، ص 50 )
سفارش اکيد برای نماز
امام علی (ع ) :
فيما اوصی به اميرالمؤمنين - عليه السلام - عند وفاته : الصلوة ، الصلوة ، الصلوة
در آن چيزی که اميرالمومنين (ع ) هنگام وفات وصيت کرد، اين بود: نماز،
نماز، نماز.
( مستدرک الوسائل ، ج 1، ص 173 )
ارزش نماز
امام صادق (ع ) :
اذا قام المصلی الی الصلاة ، نزلت عليه الرحمة من اعنان السماء الی اعنان
الارض و حفت به الملائکة و ناداه ملک لو يعلم هذاالمصلی ما فی الصلاة ما
انفتل
هنگامی که انسان به نماز ايستاد، رحمت خدا ازآسمان بر او نازل مي شود و
ملائکه اطرافش را احاطه مي کنند و فرشته ای مي گويد: اگراين نمازگزار ارزش
نماز را مي دانست هيچ گاه از نماز منصرف نمي شد.
( اصول کافي ، ج 3، ص 265 )
علامت عامل دين
امام صادق (ع ) :
قال لقمان لابنه : لکل شي ء علامة يعرف بهاو يشهد عليها و ان للدين ثلاث
علامات : العلم و الايمان و العمل به ، (الی ان قال ) وللعامل ثلاث علامات
الصلوة و الصيام و الزکوة
حضرت لقمان به فرزندانش فرمود:برای هر چيزی علامتی است که به وسيله
آن علامت شناخته مي شود و به او شهادت داده مي شود، به درستی که براي
دين سه علامت است : 1- علم ، 2- ايمان ، 3- عمل به ايمان تا آنجا که
فرمود: برای عامل به دين سه علامت است : 1-نماز، 2- روزه ، 3- زکات .
( مستدرک الوسائل ، ج 1، ص 183 )
باقيات صالحات
امام صادق (ع ) :
سئلت ابا عبدالله - عليه السلام - عن الباقيات الصالحات ، فقال : هی الصلواة
فحافظوا عليها
(ادريس قمی مي گويد:) ازامام صادق (ع ) در مورد کارهای نيک ماندگار سؤال
کردم ، امام فرمود: آن نماز است ،پس محافظت بر نماز کنيد.
( مستدرک الوسائل ، ج 1، ص 172 )
ترك نماز چه آثار و عواقبي به همراه دارد؟
گمنام
۱۳۸۸/۰۸/۲۳, ۰۳:۱۲ بعد از ظهر
آثار ترک نماز
دردنیا-عالم برزخ-عالم آخرت
امام صادق(ع) می فرماید: مردی خدمت رسول خدا عرض کردمراوصیتی فرما حضرت فرمود نماز را از روی عمد ترک نکن زیرا کسی که از روی عمد نماز را ترک کند از ملت اسلام بیرون رفته است.
پیغمبر اکرم می فرماید: چیزی که مسلمانان را کافر می کند ترک نماز واجب عمداً یا خوار و سبک گرفتن نماز است که آن را نخواهد و نیست فاصله بین ایمان و کفر مگر ترک نماز ، ازین حدیث معلوم می شود که ترک واجبات از روی سبک گرفتن دین باشد کفر است.
پیامبر اکرم فرموده: از ما نیست کسی که از روی سبک شمردن نماز را ترک کند و نماز را خوار شمارد.
امام صادق هنگام وفا تش فرمود به شفاعت ما نمی رسد کسی که نماز را سبک بشمارد.
بعضی از تارک الصلواه ها هنگامی که به آنها گفته می شود چرا نماز نمی خوانید در پاسخ می گویند خدا نیازی به عبادت و نماز ما ندارد.
این از جهالت این عده ناشی می شود چرا که خوب خدا نیازی به نماز ما ندارد آیا ما هم نیازی به خدا نداریم و آیا بنده او نیستیم؟
«تارک الصواه قلبی سنگ ، و دلی بی رحم دارد».
ترک نماز از گناهانی است که قران کریم بر آن وعده عذاب داده است. چنانچه در سوره مدثر می فرمایند:«بهشتیان از دوزخیان می پرسند چه چیز شما را به دوزخ کشانید. جهنمیان در پاسخ می گویند ما از نمازگزاران نبودیم و بیچارگان را طعام نمی دادیم. و با اهل باطل داخل شدیم و روز جزا را انکار می کردیم.
و همچنین در سوره ماعون به کسانی که نماز ر سبک می شمارند اشاره شده است «الذین هم عن صلاتهم صاهون»
پس از انبیاء و صالحین جماعتی در رسیدند که از فرط و شد ت غفلت و جهالت نماز را ضایع ئ آنرا ترک کردند و شهوات را پیروی کردند. پس زود است که این جماعت برسند به«غی»نام وادی است در جهنم که عذابش شدیتر از سلیر طبقات دوزخ است. از ابن عباس منقول است که در آن ماریست که طولش شصت سال و عرضش سی سال راه است و از وقتی که آفریده شده دهان باز نموده و نمی کند مگر برای بلعیدن تارک الصواه و خورندگان شراب.
در سوره زمر می فرماید:«نماز را بپا دارید و از شرک آورندگان نباشید. در این آیه اشاره شده استبه اینکه ترک کننده نماز با بت پرست و مشرک برابر است.
رسول خدا می فرماید: کسی که نماز را سبک گیرد و در بجا آوردنش سستی نماید خداوند او را پانزده بلا مبتلا می
می فرماید. شش بلا در دنیا و سه تا در موقع مردنش و سه تا در قبر و سه بلا ی دیگر هنگامیکه از قبر بیرون
می آید. یعنی در روز قیامت «جهان و آخرت»
اما شش بلای دنیوی:
1- خداوند برکت از عمرش بر می دارد.
2- خداوند برکت از روزیش بر می دارد.
3- از چهره اش نشانه نیکوکاران برداشته می شود.
4- هر کار خیری کند پذیرفته نمی شود و پاداشی ندارد.
5- دعایش مستجاب نمی شود.
6- از دعای نیکوکاران بهره ای ندارد.
و اما سه بلای که در هنگام مردنش می باشد:
1- با ذ لت و خواری می میرد
2- با تشنگی می میرد.
3- با گرسنگی از دنیا می رود.
و حالت عطش او گمانشته می شود که او را فشار دهد و اذیت کند.
سه بلا که در قبر می رسد:
1- ملکی در قبر ب او گماشته می شود که او را فشار دهد و اذیت کند.
2- قبر برایش تنگ می شود «فشار قبر»
3- قبرش تاریک و در ظلمت است و همچنین وحشتناک.
سه بلایی که در قیامت است:
1- ملکی او را به صورت می کشاند
2- در حسابش سختگیری می شود.
3- خداوند نظر به او نمی کند و او را پاکیزه نمی کند و برایش عذاب دردناکی است.
حضرتامام صادق می فرماید:
نخستین علمی که در روز قیامت از آن باز خواست می شود نماز است. نماز اگر پذیرفته شد اعمال دیگر هم پذیرفته می شود و اگر پذیرفته نشد کارهای دیگر پذیرفته نیست.
از پیامبر پرسیدن بزرگترین عملی که بندگان به پروردگار خود به سبب آننزدیک می شوند چیست؟
حضرت فرمود پس از شناسایی خدا و پیغمبر و اما با فضیلت تر از نماز اول وقت نمی شناسیم.
پیامبر اکرم می فرماید:
هنگامی که قیامت بر پا می شود موجودی از جنس عقرب از دوزخ بیرون می آید که سرش در آسمان هفتم و دمش زیر زمین و دهانش از شرق تا غرب است و می گوید کجایند کسانی که با خدا و رسولش جنگ کننده بودند. پس جبرئیل نازل می شود و می گوید چه کسانی را می خواهی؟
1- ترک کننده نماز
2- منع کننده زکات
3- خورنده ربا
4- شرابخوار
5- کسانی که در مسجد حدیث دنیا می کنند یعنی غیبت و تهمت مسلمانان می کنند.
ونیز می فرماید: در جهنم یک وادی و سرزمینی است که از شدت عذاب آن جهنمیان هر روز هفتاد هزار مرتبه ازآن می نالند و در آن خانه ای از آتش است و در خانه چاهی از آتش و در آن چاه تابوتیست که در آن ماریست که هزار سر دارد و در هر سری هزار دهان و در هر دهان هزار نیش و طول هر نیش هزار زرع است کسی از اصحاب انس گفت یا رسول الله این عذاب برای کیست ؟ فرمود: برای شرابخور و ترک کننده نماز.
گمنام
۱۳۸۸/۰۸/۲۳, ۰۳:۱۳ بعد از ظهر
آثار نماز نخواندن
http://tebyan-hamedan.ir/images/Excerpt.gif
پيامبر خدا صلّى الله عليه و آله : هركس نماز را عمداً ترك كند، آشكارا كفر ورزيده است. پيمان ميان ما و آنان، نماز است . پس هر كس آن را ترك كند ، كافر شده است. كسى كه نماز نمى گزارد، دين ندارد.
http://www.tebyan-hamedan.ir/photo/islam/%D9%86%D9%85%D8%A7%D8%B2_3.jpg
خشم خداى متعال
1 ـ پيامبر خدا صلّى الله عليه و آله : هر كس نمازى را نخواند، خداوند را مى بيند كه بر او خشمناك است.
29 / 2
تباه شدن عمل
2 ـ پيامبر خدا صلّى الله عليه و آله : هر كس نماز را از روى قصد ترك كند، خداوند عملش را تباه مى كند[1].
3 ـ زراره: از امام صادق درباره اين گفته خداى جلّ جلاله پرسيدم : «هر كس به (اركان) ايمان كفر ورزد، بى گمان عملش تباه است» ، فرمود: ترك كردن كارى كه بدان اقرار دارد كه از آن جمله، ترك نماز بى هيچ بيمارى و گرفتارى است.
29 / 3
كفر
4 ـ پيامبر خدا صلّى الله عليه و آله : هركس نماز را عمداً ترك كند، آشكارا كفر ورزيده است[2].
5 ـ پيمان ميان ما و آنان، نماز است . پس هر كس آن را ترك كند ، كافر شده است.
6 ـ كسى كه نماز نمى گزارد، دين ندارد.
7 ـ كسى كه نماز نمى گزارد، بهره اى از دين ندارد[3].
8 ـ (مرز) ميان كفر و ايمان ، جز ترك نماز نيست.
9 ـ (مرز) ميان بنده و كفر، ترك نماز است.
10 ـ هركس نماز را ترك كند و به پاداش آن اميد نورزد و از عذابش نهراسد، اهميت نمى دهم كه يهودى، مسيحى و يا مجوس بميرد.
11 ـ ميان مسلمان و كفر ، جز اين نيست كه نماز واجب را از روى قصد ترك كند و يا به جهت سبك شمردن آن را نخواند.
12 ـ امام صادق عليه السّلام : مردى نزد پيامبر آمد و گفت: اى پيامبر خدا، مرا سفارش كن. فرمود: نماز را از روى قصد وامگذار كه هر كس آن را از روى قصد ترك كند، دين اسلام از او وا رهيده است. (مسلمان نيست)[4].
13 ـ پيامبر خدا صلّى الله عليه و آله ـ در سفارش به معاذ ـ : هرگز نماز واجب را از روى قصد ترك مكن ، كه هر كس نماز واجب را از روى قصد ترك كند، خداوند تعهدى دربرابر او ندارد[5].
14 ـ امام صادق عليه السّلام ـ به كسى كه از گناهان بزرگ پرسيده بود ـ فرمود: ترك كردن نماز از روى قصد يا هر آنچه خداى جلّ جلاله واجب كرده است؛ زيرا پيامبرخدا صلّى الله عليه و آله فرمود: هر كس نماز را از روى قصد ترك كند ، از پيمان خداوند جلّ جلاله و پيمان پيامبرش ، بيرون رفته است.
15 ـ امام علىّ عليه السّلام : تفاوت ميان مؤمن و كافر، نماز است . پس هر كس آن را ترك كند و ادعاى ايمان كند، عملش او را تكذيب مى كند و گواهى از خودش بر خود اوست.
16 ـ امام صادق عليه السّلام ـ در پاسخ به اين پرسش : چگونه زناكار را كافر نمى ناميد و ترك كننده نماز را كافر مى ناميد و دليل آن چيست؟ ـ فرمود: چون زناكار و مانند آن، به جهت غلبه شهوت آن را انجام مى دهد و ترك كننده نماز فقط از روى سبك شمردن ، آن را ترك مى كند.
پانوشت ها
--------------------------------------------------------------------------------
(1) در صحيح بخارى وسنن نسايى ومسندابن حنبل چنين آمده است: «هركس نماز عصر را ترك كند...».
(2) در عوالى اللآلى قيد «آشكارا» نيست.
(3) متن دعائم الاسلام چنين است: «كسى كه نماز را ترك كند نصيبى از اسلام ندارد».
(4) در الترغيب و الترهيب چنين آمده است: «از روى قصد نماز را ترك مكنيد، كه هر كس آن را از روى قصد ترك كند، از دين خارج شده است».
(5) در المستدرك على الصحيحين در انتهاى حديث افزوده است : «و پيامبرش نيز تعهدى ندارد». | 
چه کارهایی انجام دهیم تا شور و اشتیاق تلاوت قرآن در انسان زیاد و تقویت شود؟ 
چگونه می توان با قرآن مأنوس شد؟ روش های پیشنهادی برای حفظ آسان قرآن چیست؟ 
چه نشانه هایی مبنی بر الهی بودن قرآن وجود دارد؟ در مورد پرسش شما دو رویکرد وجود دارد 
